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中国人口头上心头上的阿弥陀佛

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发表于 2009-6-7 15:00:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
释道心 QQ空间

  我中国有眼、耳、口、鼻、心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个不曾念过几声“阿弥陀佛”的。那二万万的妇女们,至少也有一万万的人常念着“阿弥陀佛”,更不消说得的了。照这样看起来,这一句“阿弥陀佛”,岂不是我们中国的人连着眼、耳、口、鼻、心思同有的一件东西么?我们既然每日同这阿弥陀佛在一起,这“阿弥陀佛”到底是个什么道理?又岂可不考究考究么?
  前几年,有一位学校里做教员的朋友,那日遇着了我,突然向我道:“到处看见老太婆们口里喃喃的念着‘南无阿弥陀佛’,恐怕这些老太婆们未必能懂得念这‘南无阿弥陀佛’是什么意思罢?”我当时答他道:“这一句‘阿弥陀佛’,原是不很容易懂得的。不曾读书识字明理的老太婆,口里喃喃念着,心里不知道这‘阿弥陀佛’是什么道理,为什么念这‘阿弥陀佛’,又何足为奇呢!即在一般号称读书明理的人,又有几个能懂得呢?足下若知道时,这‘南无阿弥陀佛’六字,到底是什么道理?念这‘阿弥陀佛’,到底是什么意思?到要请教请教了!”哪知这位先生竟找不出一句回答的话,便低着头赸赸的去了。我看同这位先生一般的人,恐还不少呢!
  有的说:“‘南无阿弥陀佛’,是说这个佛,单是西方有的,我们南方是没有的意思。”有的说:“‘阿弥陀佛’,是人人堂上的阿母,是寺院里的大佛,合拢来便是‘阿母大佛’。把音声稍微读别,又接着把字写错了,遂成了个‘阿弥陀佛’。”我有时也曾去问问那念佛的老太婆们:“你为什么要念这阿弥陀佛?念了这阿弥陀佛有何用处?”她便回答道:“念一句阿弥陀佛,是死后做鬼时可当一个钱用的,我们为着死后要钱用,所以念佛的。”这种影响模糊的解说,她们也未尝不以为有来有历,很有道理。但未免与“南无阿弥陀佛”的道理,念“阿弥陀佛”的意思,相去的太远了!
  有人说:“你道没有人不念过几声‘阿弥陀佛’,这话恐不对罢?中国人口里头念佛的虽多,也不过斋公斋婆罢了。”我答他道:“这是因为你没有在我们中国人心头上、口头上、极平常的时节,细细体察体察,所以不大觉得。倘能够细细体察,不但能够觉到个个都是念过几声‘阿弥陀佛’的人,而且‘阿弥陀佛’的道理,念‘阿弥陀佛’的意思,也就能够见到几分呢!”
  有的时候,听见或看见人家杀猪啦、杀羊啦、杀强盗啦、杀鸡杀鸭啦,杀得怪凶怕的;打贼啦、打丫头啦、打养媳妇啦、打小孩子啦,打得怪凄惨的;骂天啦、骂家里人啦、骂亲眷邻舍啦,骂得怪刻毒的。又见那种种劳苦穷急的人,劳碌辛苦到了不得的时候,饿煞冻煞的时候,家败人亡的时候,投河上吊走头没路的时候。救又救弗得,劝又劝弗信,心中一阵难受,堕着洒下几点同情泪,便不知不觉口里念着阿弥陀佛:“南无阿弥陀佛!”这一种景况,大概在有点天良的人,十有八九是经过了的。就此,可见这“阿弥陀佛”是慈悲的道理,念这“阿弥陀佛”是恻隐的意思了。
  有的时候,遇着了大水啦、大火啦、兵勇啦、强盗啦,种种的急难;遭着了官司啦、牢狱啦,种种的横祸;又有那身体病痛啦、家产倾败啦、亲爱的生离死别啦、怨憎的对头会面啦,种种的苦恼。兜到心上来,躲不脱的时候,心里头便自然不歇气的默念着阿弥陀佛:“南无阿弥陀佛!”这岂不是拿阿弥陀佛来当做一个能够救苦救难的人,念阿弥陀佛就是恳求他救度的意思吗?
  有的时候,看见或听见十恶、五逆,没有法子奈何他的恶人,遭报应死了;又看见或听见那指天画地、赌咒罚誓,惯冤枉人、图赖人的人,这一天忽然统统宣露了出来,当场受万人唾骂;又有时见自己的冤家对头的人死了或吃了苦,心里头一爽快,又喜又惧。亦往往把一句“阿弥陀佛”,信口念出。这岂不是把“阿弥陀佛”当做因果报应?念这“阿弥陀佛”,就是常常记着因果报应,不敢为非作歹的意思么?
  又有那羡慕别人家富贵荣耀有福气的,或者受了人家极重的恩惠,自觉今生不能报答的,便也不知不觉在心里头口里头念着阿弥陀佛。岂非阿弥陀佛是个福最大、恩最深的人,所以念着阿弥陀佛,求福报恩吗?
  又有那一般普通社会的人,与那些吃洋教的人,学堂里的学生,滑头滑脑、油口油腔的人,逢着了和尚啦、尼姑啦、斋公斋婆啦、朝山进香诵经拜忏的善男信女啦,便口中称着“阿弥陀佛”以代招呼,或为调笑戏弄;或者如叫化子等,有所求乞。无论出于何种,总是认“阿弥陀佛”是佛教的符号,称念“阿弥陀佛”是表示佛教的意思了。
  照上面所说的种种事情看起来:慈悲恻隐是阿弥陀佛,所以念阿弥陀佛。救苦救难是阿弥陀佛,所以念阿弥陀佛。因果报应是阿弥陀佛,所以念阿弥陀佛。赐福施恩是阿弥陀佛,所以念阿弥陀佛。佛教的符号是阿弥陀佛,为表示是佛教,所以念阿弥陀佛。岂不是个个人皆念过几声“阿弥陀佛”的么?岂不是“阿弥陀佛”的道理,念“阿弥陀佛”的意思,就此也便可以明白了几分么?
  但是这“阿弥陀佛”真正的道理,念这“阿弥陀佛”真正的意思,究竟还是没有明白呢!我们中国的人,既然个个已经同阿弥陀佛结了深不可解的缘,岂可不快快明白明白他么?若要明白,听我慢慢道来:
  “南无阿弥陀佛”是一句天竺国里的说话,变成我们中国话:“南无”,就是恭敬、皈依、信仰、服从。“阿弥陀”,就是没有边际的智光,与没有限量的福寿。“佛”,就是圣人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、觉悟了的人、智慧才能最伟大的人等。合起来就是:“敬从那无边无量智光福寿的圣人”。
  这阿弥陀佛不是我们这个世界里头的。我们这个世界,唤做“忍苦的世界”。在二千九百多年前,有一尊释迦牟尼佛出现在我们这个世界,为我们说了阿弥陀佛与那个极乐世界的历史状况。我们遂知道阿弥陀佛在未成佛、未有极乐世界以前的时候,本是一个皇帝。当时也有佛住世,这皇帝极其信崇,后来也从佛出家作了僧人,修行不久,便成了罗汉。重发大菩萨心,立愿要在将来由他及同着他发愿修行的人,修成一个极乐世界,思衣得衣,思食得食,想到那里便到那里,想有什么便有什么,一切的安宁快乐无不完备,一切的危险苦恼无不离脱,同住的人统是好人,既无恶人,亦无恶事,自然骎骎乎日进于善,直至成佛,更无退转。既修成了这个极乐世界,复要将此极乐世界的名字,十方世界无不闻知。使闻知者皆生欣慕,但念“阿弥陀佛”的名号,便可于转生的时候,由阿弥陀佛前来接引,生到极乐世界里头去。到后来,果然成了个极乐世界,这世界在我们这世界的西边。成佛名“阿弥陀”,与许多的菩萨、罗汉同住其中,常常说法聚会,时时到十方苦恼的世界去接引救度众生,使他们生到极乐世界里头去。
  那释迦牟尼佛,因为见我们这个世界是极其苦恼的,住在里头又是极其危险的。因为虽做了个人,能活几年是没有一定的,一口气不来便死了。就在活的时候,病啦、老啦、冷啦、热啦,种种说不尽的苦痛围绕着身心,无法离脱。所以教我们个个人心里头、口里头常常念着“阿弥陀佛”,使我们到了临终转世的时候,便可由阿弥陀佛救度到极乐世界去,永远享安宁快乐,更没有一点儿危险苦恼。这才是念阿弥陀佛真正的意思了。
  这“南无阿弥陀佛”的道理,念“阿弥陀佛”的意思,既然完全明白了,而且我们中国的人,先天上已经有了这个阿弥陀佛,念佛的工夫是很容易做的。大家能时常的念阿弥陀佛,便可与阿弥陀佛的心愿互相感应,犹如无线电机一般,自然常常有超出世间的志量,不致埋没在这个忍苦的世界中了。
  有的人说:“如此说来,这念阿弥陀佛,实在是件很有意思的事情,我也想时常念阿弥陀佛了。但是我们为人在世,未免都有家庭的、社会的、国家的关系,不能就抛弃了去当和尚,这又如何是好呢?”我答他道:“你这又错了!当和尚是一件事,念阿弥陀佛是一件事;做事不做事是一个问题,念佛不念佛是一个问题,都是各不相关的。所以念佛与在世做事毫不相妨,且一念佛便能使世间的人做世间的事,更做的好了。何故呢?因为这阿弥陀佛就是慈悲恻隐故,就是救苦救难故,就是因果报应故,就是修福报恩故。所以有父母的不能孝养,必不能念阿弥陀佛;能念阿弥陀佛,必能孝养父母。有子女的不能慈育,必不能念阿弥陀佛;能念阿弥陀佛,必能慈育子女。乃至为国民办事的不能忠其所事,必不能念阿弥陀佛;能念阿弥陀佛,必能忠其所事。所以我们中国人只要把心头上、口头上本来有的阿弥陀佛时时提醒着,自然不愁不一日日的好起来!”

(录自《太虚大师全书》电子版
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