物以稀为贵？

快乐的乞丐

  在印制过程中因意外而出现的水印倒置的钞票在印钞厂是废纸一张，但若有幸流入市场便会价值连城。事实上，任何有诸如文字、号码、色彩等错误的真钞，它们在民间都被视若至宝，价值远非其面额所能表达。这便是所谓的“物以稀为贵”价值评定标准在货币领域的体现，犹如错版邮票一样，因稀而奇之，因奇之而求之者众，因求之者众而身价大增。

    石头随处可见，石头能卖钱，单块石头则未必，奇者除外。奇者，与众不同也，或有神工鬼斧之精妙，或是自然天成之奇迹，或如游鱼，或似飞鸟，人甚怪之且又难寻之，往往视若瑰宝，欲据为己有而后快，争相抢购，不贵则怪。

   姜是老的辣，酒是陈的香。陈酒果真很香？非也。据说，当代版本的茅台酒即做即得，无需掩埋若干年代了。然而，如果你是酒店的打工者，如果你不小心砸烂一瓶1820年生产的葡萄酒，你即刻倾家荡产。这种酒少哪。

   物以稀为贵这个具有普遍性的价值评定标准却不一定永远横行霸道于人世间。古有民间二姊妹，终年以牛奶洗面、洗身，除了以牛奶为食，并不多食人间烟火，人长得弱不禁风却全身上下无不洁白如牛奶。皇帝听之心里大喜，以为人间精品，非据为己有不可。此等尤物乃地地道道的珍稀之物，皇帝奇之而猎之并不奇怪。然而皇帝何人？天下美女尽可占为己有，猎奇之心终生不变却可以不断变换所猎之物。牛奶二姊妹奇虽奇也，在皇帝面前却不能永远地奇下去，嫔妃之名分也就无缘得到，末了还不如当今的一玫发行错误的邮票有价值。或曰人非物。此言差矣。于皇帝而言，臣民如草芥，你说草芥不是物是什么？再者，我们所说的“物以稀为贵”中的“物”应属广义之物，有生命的和无生命的，人的或非人的，都可统统看成是“物”的范畴，更何况，如众所周知的那样，人也是由各种物质组成的，把人当成物确实无可厚非啊。

   人既然为物，变性人也是物了。当今变性人有是有也不算太多吧？至少我身边一个都没有，我也没有见过一个真的变性人，同时从来没有发现有哪位同胞将同性变为异性者作为自己的婚恋追求对象。我不知道跟变性人谈恋爱甚至结婚是什么样子，对于变性人，我只能从书上、电视上略为了解一些：他们变性后的爱情生活并不如意，多为被隐蔽的心理变态者当作玩弄的对象。国内有一位变性人相对顺利，如意地结了婚，嫁给一位理发师，人们问理发师他们之间有没有性生活，理发师说，有哪干嘛？没意思。可见稀如水印倒置钞票的变性人日子并不好过，自然也就不因稀而贵了。至于泰国的人妖，大家知道，人们也只是看看瞧瞧以满足私底下的猎奇心理，并未真的把他们视若掌上明珠（或许他们的老板把他们当成摇钱树吧）。

   诚信今儿也是稀有之物了吧？却少有人视之为宝。宝者，众人争相抢夺之物也，物欲横流的环境中，诚信却是可怜兮兮地躲进故纸堆里，无人过问，它甚至不能让废报纸增值。

   我们如今信仰什么？金钱，权力。金钱多如牛毛，权力垂手可得，但我们永远不满足。我们在我们身上很难找到找到的东西——比如道德、信念、理想、自由与正义——，我们却忽视它们。

   现在满大街的庸俗不堪的诸如老鼠爱大米一类的通俗歌曲，人们趋之若鹜，而对于难得的一场高雅演奏会，送出的票所对应的座位可能是空的。

   和平时代的英雄是什么样的？我不想具体地说，但是，我绝对不承认超女No.1是英雄。超女No.1成为亚洲英雄，那是因为，我们已经没有发现真正的英雄。真正的英雄任何时代都有，在和平时代，我们却往往看不到。英雄不因为少而被我们所关注和重视，因此，我们生活在一个存在真正的英雄但英雄在我们心目中缺席的社会，我们又有英雄情绪，于是，我们以人工的方式制造一些不是真正的英雄的英雄，情形与动刀把丑女变成美女无二。

   上帝让富人更富让穷人更穷，于是，富人没有清贫的快乐，穷人缺少物质带来的欢愉，同时，富人吃不出山珍海味的味道，穷人家喝口鱼汤其乐融融。

    我不集邮，我也没有一张错误的真钞，我不懂奇石，我不喝陈年老酒……总之，我的身价没有稀奇之物所附加的成分。我很普通，但我绝不是草芥，虽然我是由物质构成的物质的人。我永远不会被收藏，但我愿意收藏我自己。物以稀为贵或不为贵或许与我无关，管它呢！